Come pregare la Coroncina della Divina Misericordia

La Coroncina della Divina Misericordia è una breve preghiera cattolica di intercessione, recitata su una normale corona del Rosario, che chiede la misericordia di Dio «per noi e per il mondo intero». È giunta alla Chiesa attraverso santa Faustina Kowalska, una suora polacca morta nel 1938, e oggi si prega in parrocchie, ospedali e case di ogni continente.

Questo articolo riporta tutte le preghiere della Coroncina in ordine, nella formulazione italiana diffusa dall'edizione del Diario di santa Faustina. Poi spiega il significato delle parole, da dove viene la preghiera, quando i cattolici la recitano e quale peso la Chiesa attribuisce alle rivelazioni che stanno alla sua origine.

Che cos'è la Coroncina della Divina Misericordia?

La Coroncina della Divina Misericordia è una preghiera fissa, recitata su una corona a cinque decine, in cui chi prega offre a Dio Padre il Corpo e il Sangue, l'Anima e la Divinità di Cristo e chiede misericordia per il mondo intero. Dura circa sette minuti e non richiede altro che una corona, o le dita.

Una «coroncina» è semplicemente una preghiera recitata sui grani. A differenza del Rosario, non è una meditazione su una serie di scene. È un unico atto di intercessione ripetuto cinquanta volte: una sola richiesta, tenuta ferma davanti a Dio.

Per questo è una preghiera del tipo che il Catechismo chiama intercessione, «chiedere in favore di un altro», che definisce «la prerogativa di un cuore in sintonia con la misericordia di Dio» (CCC 2635). La Coroncina chiede misericordia «per noi», ma non si ferma mai a noi. Ogni decina si allarga al «mondo intero».

Come si prega la Coroncina della Divina Misericordia, passo dopo passo?

Si comincia con il segno della croce e, se si vuole, con due brevi preghiere iniziali. Si recitano un Padre nostro, un'Ave Maria e il Credo apostolico. Poi si pregano cinque decine: l'«Eterno Padre» su ogni grano grosso, «Per la Sua dolorosa Passione» su ogni grano piccolo. Si conclude con «Santo Dio» tre volte.

1. Fai il segno della croce. «Nel nome del Padre e del Figlio e dello Spirito Santo. Amen.»

2. Preghiera iniziale facoltativa. «Sei spirato, Gesù, ma la sorgente della vita è scaturita per le anime ed un mare di misericordia si è aperto per il mondo intero. O fonte di vita, insondabile Misericordia Divina, avvolgi il mondo intero e riversati su di noi.»

3. Facoltativo: ripeti tre volte. «O Sangue e Acqua, che scaturisti dal Cuore di Gesù come sorgente di misericordia per noi, confido in Te.» L'immagine viene dal Vangelo di Giovanni, dove un soldato trafigge il fianco di Gesù «e subito ne uscì sangue e acqua» (Gv 19,34).

4. Sul primo grano dopo il crocifisso, recita un Padre nostro. «Padre nostro che sei nei cieli, sia santificato il tuo nome, venga il tuo regno, sia fatta la tua volontà come in cielo così in terra. Dacci oggi il nostro pane quotidiano, e rimetti a noi i nostri debiti come anche noi li rimettiamo ai nostri debitori, e non abbandonarci alla tentazione, ma liberaci dal male. Amen.»

5. Sul grano successivo, recita un'Ave Maria. «Ave, o Maria, piena di grazia, il Signore è con te. Tu sei benedetta fra le donne e benedetto è il frutto del tuo seno, Gesù. Santa Maria, Madre di Dio, prega per noi peccatori, adesso e nell'ora della nostra morte. Amen.»

6. Sul grano successivo, recita il Credo apostolico. «Io credo in Dio, Padre onnipotente, Creatore del cielo e della terra. E in Gesù Cristo, suo unico Figlio, nostro Signore, il quale fu concepito di Spirito Santo, nacque da Maria Vergine, patì sotto Ponzio Pilato, fu crocifisso, morì e fu sepolto; discese agli inferi; il terzo giorno risuscitò da morte; salì al cielo, siede alla destra di Dio Padre onnipotente: di là verrà a giudicare i vivi e i morti. Credo nello Spirito Santo, la santa Chiesa cattolica, la comunione dei santi, la remissione dei peccati, la risurrezione della carne, la vita eterna. Amen.»

7. Su ogni grano grosso, recita l'Eterno Padre. «Eterno Padre, Ti offro il Corpo e il Sangue, l'Anima e la Divinità del Tuo dilettissimo Figlio e Signore nostro Gesù Cristo, in espiazione dei nostri peccati e di quelli del mondo intero.»

8. Su ciascuno dei dieci grani piccoli, recita: «Per la Sua dolorosa Passione, abbi misericordia di noi e del mondo intero.»

9. Ripeti per tutte e cinque le decine. Un Eterno Padre, dieci invocazioni, cinque volte. Tra una decina e l'altra non si dice il Gloria al Padre.

10. Concludi recitando tre volte: «Santo Dio, Santo Forte, Santo Immortale, abbi pietà di noi e del mondo intero.»

11. Preghiera finale facoltativa. «O Dio eterno, in cui la misericordia è infinita e il tesoro della compassione inesauribile, volgi a noi il Tuo sguardo benigno e moltiplica in noi la Tua misericordia, affinché nei momenti difficili non ci disperiamo né ci abbattiamo, ma con grande fiducia ci sottomettiamo alla Tua santa volontà, che è l'Amore e la Misericordia stessa.» Poi fai il segno della croce.

Che cosa significano le parole della Coroncina?

La Coroncina è una preghiera eucaristica recitata fuori dalla Messa. Nell'Eterno Padre chi prega offre al Padre lo stesso Cristo presente nell'Eucaristia e chiede che quell'unico sacrificio sia applicato al mondo intero. L'invocazione dei grani piccoli dice il motivo per cui si chiede misericordia: la Passione di Cristo.

L'espressione «il Corpo e il Sangue, l'Anima e la Divinità» non è un ornamento devozionale. È la descrizione che la Chiesa stessa dà della presenza reale: nell'Eucaristia «è contenuto veramente, realmente, sostanzialmente il Corpo e il Sangue di nostro Signore Gesù Cristo, con l'anima e la divinità e, quindi, il Cristo tutto intero» (CCC 1374). Se hai letto la nostra guida su che cos'è l'Eucaristia, la Coroncina ti suonerà familiare.

Che un laico offra Cristo al Padre può sembrare presuntuoso. Non si tratta di un secondo sacrificio. Il Catechismo insegna che «il sacrificio di Cristo e il sacrificio dell'Eucaristia sono un unico sacrificio» (CCC 1367). La Coroncina non aggiunge nulla a quel sacrificio. Chiede, con le parole di un battezzato, che i suoi frutti arrivino più lontano.

«In espiazione dei nostri peccati e di quelli del mondo intero» mette chi prega tra i peccatori, non al di sopra di loro. Il Catechismo riassume tutto il Vangelo in una frase: esso «è la rivelazione, in Gesù Cristo, della misericordia di Dio verso i peccatori» (CCC 1846). La Coroncina è quella frase trasformata in una richiesta.

Il «Santo Dio, Santo Forte, Santo Immortale» finale è un inno antico chiamato Trisagio, «tre volte santo». Si canta anche nella liturgia del Venerdì santo del rito romano. La sua presenza alla fine della Coroncina lega questa devozione moderna a una delle preghiere più antiche della Chiesa.

Da dove viene la Coroncina della Divina Misericordia?

La Coroncina viene dal Diario di santa Faustina Kowalska, una suora polacca della Congregazione della Beata Vergine Maria della Misericordia. Nel 1935 annotò di aver udito interiormente le parole dell'Eterno Padre mentre pregava per ottenere misericordia, e il giorno dopo l'indicazione su come recitarle sui grani (Diario 475–476).

Faustina morì nel 1938. Il suo Diario, scritto su richiesta del suo confessore, riporta una serie di rivelazioni incentrate sulla misericordia di Dio: l'immagine di Gesù misericordioso con le parole «Gesù, confido in Te», una festa della misericordia nella domenica dopo Pasqua, l'ora della morte di Cristo come «ora della misericordia», e la Coroncina stessa.

Secondo il Diario, la Coroncina fu data dapprima per una crisi precisa: Faustina vide un angelo mandato a punire una città, e la preghiera che udì interiormente trattenne il castigo (Diario 474–475). Pagine successive la estendono a tutti, con promesse particolari legate alla recita per i moribondi (Diario 687, 1541).

Papa Giovanni Paolo II, polacco anche lui, la canonizzò il 30 aprile 2000. Nell'omelia della canonizzazione dichiarò che la seconda domenica di Pasqua «d'ora innanzi in tutta la Chiesa prenderà il nome di "Domenica della Divina Misericordia"», e ricordò quante anime erano state consolate dalla preghiera «Gesù, confido in te».

Quando pregare la Coroncina della Divina Misericordia?

In qualsiasi momento. Tre momenti sono tradizionali: le tre del pomeriggio, l'ora della morte di Cristo; i nove giorni dal Venerdì santo alla Domenica della Divina Misericordia, come novena; e al capezzale di chi sta morendo. Molti la pregano anche dopo aver ricevuto la Comunione.

L'ora delle tre viene dai Vangeli. Marco racconta che «alle tre, Gesù gridò a gran voce» poco prima di morire (Mc 15,34). L'abitudine somiglia a quella dell'Angelus, che scandisce mattino, mezzogiorno e sera: un'ora fissa che riporta una giornata piena alla preghiera per qualche minuto.

La novena comincia il Venerdì santo e termina la seconda domenica di Pasqua. Nel 2002 la Penitenzieria Apostolica ha annesso un'indulgenza plenaria alla Domenica della Divina Misericordia, alle solite condizioni di confessione sacramentale, comunione eucaristica e preghiera secondo le intenzioni del Sommo Pontefice, per chi partecipa alle preghiere e alle devozioni svolte in onore della Divina Misericordia (Decreto della Penitenzieria Apostolica, 2002).

Lo stesso decreto richiama il Vangelo di quella domenica, in cui Cristo risorto soffia sugli apostoli e dà loro il potere di rimettere i peccati. Non è un caso. La Divina Misericordia e il confessionale vanno insieme, e se la Coroncina ti fa pensare a tornare a confessarti dopo anni, sta facendo ciò per cui è nata. Un breve Atto di dolore sta bene dopo l'ultimo Santo Dio.

In che cosa la Coroncina della Divina Misericordia è diversa dal Rosario?

La Coroncina usa la stessa corona del Rosario ma una preghiera diversa. Il Rosario è una meditazione mariana su venti misteri della vita di Cristo e dura circa venti minuti. La Coroncina è una supplica diretta al Padre per ottenere misericordia in virtù della Passione e dura circa sette minuti. Nessuna delle due sostituisce l'altra.

Nel Rosario l'Ave Maria ripetuta fa da cornice alla meditazione: la mente sosta su un mistero mentre le labbra tengono il ritmo. Nella Coroncina le parole ripetute sono il contenuto. «Abbi misericordia di noi e del mondo intero» non è un sottofondo. È tutta la richiesta, detta cinquanta volte perché il bisogno non passa dopo la prima.

In pratica le differenze sono poche. Sui grani grossi si dice l'Eterno Padre al posto del Padre nostro. Sui grani piccoli l'invocazione al posto dell'Ave Maria. Non ci sono misteri da annunciare, né Gloria al Padre, né Salve Regina.

I cattolici sono tenuti a credere alle rivelazioni di santa Faustina?

No. Le rivelazioni di Faustina sono rivelazione privata. La Chiesa le ha riconosciute conformi alla fede e ha canonizzato la donna che le ha ricevute, ma non fanno parte del deposito della fede, e nessun cattolico è obbligato a crederci. Il contenuto della Coroncina, invece, è comune dottrina cattolica.

Il Catechismo è preciso su questa categoria. Le rivelazioni private «non appartengono tuttavia al deposito della fede. Il loro ruolo non è quello di "migliorare" o di "completare" la Rivelazione definitiva di Cristo, ma di aiutare a viverla più pienamente in una determinata epoca storica» (CCC 67).

Per questo la Coroncina si può raccomandare senza riserve anche a chi è scettico sulle visioni. Tolta la storia della sua origine, resta il Padre nostro, l'Ave Maria, il Credo, l'offerta del sacrificio di Cristo al Padre, una supplica fondata sulla Passione e un inno dell'antica liturgia. Niente di tutto questo dipende da Faustina. Tutto dipende dal Vangelo.

Le promesse del Diario legate alla Coroncina stanno dalla parte della rivelazione privata. Incoraggiano la fiducia; non vincolano Dio. Il Diario stesso pone la condizione con chiarezza: ciò che si chiede deve essere «conforme alla Mia volontà» (Diario 1731).

La Coroncina è breve di proposito. Sta in sette minuti, una volta imparata a memoria non richiede un libro e chiede una cosa sola: misericordia, per tutti.