Como rezar o Terço da Divina Misericórdia

O Terço da Divina Misericórdia é uma breve oração católica de intercessão, rezada nas contas de um terço comum, que pede a misericórdia de Deus “de nós e do mundo inteiro”. Ele chegou à Igreja por meio de Santa Faustina Kowalska, uma religiosa polonesa que morreu em 1938, e hoje é rezado em paróquias, hospitais e casas em todos os continentes.

Este texto traz todas as orações do Terço da Misericórdia na ordem, na forma usada em português no Brasil a partir do texto padrão dos Padres Marianos da Imaculada Conceição, que difundem a devoção no mundo todo. Depois explica o que as palavras significam, de onde vem a oração, quando os católicos a rezam e que peso a Igreja dá às revelações que estão por trás dela.

O que é o Terço da Divina Misericórdia?

O Terço da Divina Misericórdia é uma oração fixa, rezada num terço de cinco dezenas, em que quem reza oferece a Deus Pai o Corpo e Sangue, Alma e Divindade de Cristo e pede misericórdia para o mundo inteiro. Leva cerca de sete minutos e não exige nada além das contas, ou dos dedos.

Em inglês, “chaplet” é simplesmente uma oração rezada em contas. Diferente do Rosário, ele não medita uma sequência de cenas. É um único ato de intercessão repetido cinquenta vezes: um só pedido, mantido com firmeza diante de Deus.

Por isso ele é o tipo de oração que o Catecismo chama de intercessão, “pedir em favor de outrem”, que ele diz ser “próprio dum coração em sintonia com a misericórdia de Deus” (CIC 2635). O Terço pede misericórdia “de nós”, mas nunca para em nós. Cada dezena se abre para “o mundo inteiro”.

Como rezar o Terço da Divina Misericórdia, passo a passo?

Comece com o sinal da cruz e, se quiser, duas breves orações iniciais. Reze um Pai-Nosso, uma Ave-Maria e o Creio. Depois reze cinco dezenas: o “Eterno Pai” em cada conta maior e “Pela Sua dolorosa Paixão” em cada conta menor. Termine com “Deus Santo” três vezes.

1. Faça o sinal da cruz. “Em nome do Pai e do Filho e do Espírito Santo. Amém.”

2. Oração inicial opcional. “Expirastes, Jesus, mas a fonte da vida jorrou para as almas, e o oceano de misericórdia se abriu para o mundo inteiro. Ó Fonte de Vida, insondável Misericórdia Divina, envolvei o mundo inteiro e derramai-Vos sobre nós.”

3. Opcional: repita três vezes. “Ó Sangue e Água, que jorrastes do Coração de Jesus como fonte de misericórdia para nós, eu confio em Vós.” A imagem vem do Evangelho de João, em que um soldado abre o lado de Jesus “e logo saiu sangue e água” (Jo 19,34).

4. Na primeira conta depois do crucifixo, reze um Pai-Nosso. “Pai nosso que estais nos céus, santificado seja o vosso nome; venha a nós o vosso reino; seja feita a vossa vontade, assim na terra como no céu. O pão nosso de cada dia nos dai hoje; perdoai-nos as nossas ofensas, assim como nós perdoamos a quem nos tem ofendido; e não nos deixeis cair em tentação, mas livrai-nos do mal. Amém.”

5. Na conta seguinte, reze uma Ave-Maria. “Ave Maria, cheia de graça, o Senhor é convosco; bendita sois vós entre as mulheres e bendito é o fruto do vosso ventre, Jesus. Santa Maria, Mãe de Deus, rogai por nós, pecadores, agora e na hora de nossa morte. Amém.”

6. Na conta seguinte, reze o Creio. “Creio em Deus Pai todo-poderoso, criador do céu e da terra. E em Jesus Cristo, seu único Filho, nosso Senhor, que foi concebido pelo poder do Espírito Santo, nasceu da Virgem Maria, padeceu sob Pôncio Pilatos, foi crucificado, morto e sepultado, desceu à mansão dos mortos, ressuscitou ao terceiro dia, subiu aos céus, está sentado à direita de Deus Pai todo-poderoso, donde há de vir a julgar os vivos e os mortos. Creio no Espírito Santo, na santa Igreja Católica, na comunhão dos santos, na remissão dos pecados, na ressurreição da carne e na vida eterna. Amém.”

7. Em cada conta maior, reze o Eterno Pai. “Eterno Pai, eu Vos ofereço o Corpo e Sangue, Alma e Divindade de Vosso diletíssimo Filho, Nosso Senhor Jesus Cristo, em expiação dos nossos pecados e dos do mundo inteiro.”

8. Em cada uma das dez contas menores, reze: “Pela Sua dolorosa Paixão, tende misericórdia de nós e do mundo inteiro.”

9. Repita nas cinco dezenas. Um Eterno Pai, dez invocações, cinco vezes. Não há Glória ao Pai entre as dezenas.

10. Termine rezando três vezes: “Deus Santo, Deus Forte, Deus Imortal, tende piedade de nós e do mundo inteiro.”

11. Oração final opcional. “Deus Eterno, em quem a misericórdia é infinita e o tesouro da compaixão inesgotável, olhai-nos com bondade e aumentai em nós a Vossa misericórdia, para que nos momentos difíceis não desesperemos nem desanimemos, mas com grande confiança nos submetamos à Vossa santa vontade, que é o próprio Amor e a própria Misericórdia.” Depois faça o sinal da cruz.

O que significam as palavras do Terço da Misericórdia?

O Terço da Misericórdia é uma oração eucarística rezada fora da Missa. No Eterno Pai, quem reza oferece ao Pai o mesmo Cristo que está presente na Eucaristia e pede que esse único sacrifício seja aplicado ao mundo inteiro. A invocação das contas menores diz o motivo do pedido de misericórdia: a Paixão de Cristo.

A expressão “Corpo e Sangue, Alma e Divindade” não é enfeite devocional. É a descrição que a própria Igreja faz da Presença Real: no santíssimo sacramento da Eucaristia estão “contidos, verdadeira, real e substancialmente, o corpo e o sangue, conjuntamente com a alma e a divindade de nosso Senhor Jesus Cristo e, por conseguinte, Cristo completo” (CIC 1374). Se você leu nosso texto sobre o que é a Eucaristia, o Terço da Misericórdia vai soar familiar.

Um leigo oferecendo Cristo ao Pai pode parecer presunção. Não é um segundo sacrifício. O Catecismo ensina que “o sacrifício de Cristo e o sacrifício da Eucaristia são um único sacrifício” (CIC 1367). O Terço não acrescenta nada a esse sacrifício. Ele pede, com as palavras de um batizado, que os seus efeitos cheguem mais longe.

“Em expiação dos nossos pecados e dos do mundo inteiro” coloca quem reza entre os pecadores, e não acima deles. O Catecismo resume todo o Evangelho numa frase: ele “é a revelação, em Jesus Cristo, da misericórdia de Deus para com os pecadores” (CIC 1846). O Terço da Misericórdia é essa frase transformada em pedido.

O final “Deus Santo, Deus Forte, Deus Imortal” é um hino antigo chamado Triságio, “três vezes santo”. Ele também é cantado na liturgia da Sexta-feira Santa do Rito Romano. Colocado no fim do Terço, liga esta devoção moderna a uma das orações mais antigas da Igreja.

De onde vem o Terço da Divina Misericórdia?

O Terço da Misericórdia vem do diário de Santa Faustina Kowalska, religiosa polonesa da Congregação das Irmãs de Nossa Senhora da Misericórdia. Em 1935 ela registrou ter ouvido interiormente as palavras do Eterno Pai enquanto rezava pedindo misericórdia e, no dia seguinte, a instrução de como rezá-las nas contas (Diário 475–476).

Faustina morreu em 1938. Seu diário, escrito a pedido do confessor, registra uma série de revelações centradas na misericórdia de Deus: a imagem de Jesus Misericordioso com as palavras “Jesus, eu confio em Vós”, uma festa da misericórdia no domingo depois da Páscoa, a hora da morte de Cristo como “hora da misericórdia” e o próprio Terço.

Segundo o Diário, o Terço foi dado primeiro para uma crise concreta: Faustina viu um anjo enviado para castigar uma cidade, e a oração que ela ouviu interiormente deteve o castigo (Diário 474–475). Registros posteriores o estendem a todos, com promessas particulares ligadas a rezá-lo pelos agonizantes (Diário 687, 1541).

O Papa João Paulo II, também polonês, canonizou-a em 30 de abril de 2000. Na homilia da canonização, declarou que o segundo domingo da Páscoa “de agora em diante, em toda a Igreja, se chamará ‘Domingo da Divina Misericórdia’” e falou de quantas almas foram consoladas pela oração “Jesus, eu confio em Vós”.

Quando rezar o Terço da Divina Misericórdia?

A qualquer hora. Três momentos são tradicionais: às três da tarde, a hora da morte de Cristo; nos nove dias entre a Sexta-feira Santa e o Domingo da Divina Misericórdia, como novena; e junto ao leito de alguém que está morrendo. Muitas pessoas também o rezam depois de comungar.

A hora das três da tarde segue os Evangelhos. Marcos conta que “às três da tarde, Jesus gritou com voz forte” pouco antes de morrer (Mc 15,34). O costume se parece com o Angelus, que marca a manhã, o meio-dia e a tarde: uma hora fixa que traz um dia corrido de volta à oração por alguns minutos.

A novena começa na Sexta-feira Santa e termina no segundo domingo da Páscoa. Em 2002 a Penitenciaria Apostólica concedeu indulgência plenária no Domingo da Divina Misericórdia, nas condições habituais de confissão sacramental, comunhão eucarística e oração nas intenções do Papa, a quem participa das orações e devoções realizadas em honra da Divina Misericórdia (Decreto da Penitenciaria Apostólica, 2002).

O mesmo decreto aponta para o Evangelho desse domingo, em que Cristo ressuscitado sopra sobre os apóstolos e lhes dá o poder de perdoar os pecados. Isso não é coincidência. A Divina Misericórdia e o confessionário andam juntos, e se o Terço da Misericórdia fez você pensar em voltar a se confessar depois de anos, ele está fazendo o que deveria. Um breve Ato de Contrição cabe bem depois do último Deus Santo.

Qual é a diferença entre o Terço da Divina Misericórdia e o Rosário?

O Terço da Misericórdia usa as mesmas contas do Rosário, mas outra oração. O Rosário é uma meditação mariana sobre vinte mistérios da vida de Cristo e leva cerca de vinte minutos. O Terço da Misericórdia é um apelo direto ao Pai por misericórdia, pela Paixão, e leva cerca de sete minutos. Um não substitui o outro.

No Rosário, a Ave-Maria repetida é a moldura da meditação: a mente repousa num mistério enquanto os lábios marcam o ritmo. No Terço da Misericórdia, as palavras repetidas são o próprio conteúdo. “Tende misericórdia de nós e do mundo inteiro” não é pano de fundo. É o pedido inteiro, dito cinquenta vezes porque a necessidade não passa depois da primeira.

Na prática, as diferenças são pequenas. Nas contas maiores reza-se o Eterno Pai em vez do Pai-Nosso. Nas contas menores, a invocação em vez da Ave-Maria. Não há mistérios para anunciar, nem Glória ao Pai, nem Salve-Rainha.

Os católicos são obrigados a acreditar nas revelações de Santa Faustina?

Não. As revelações de Faustina são revelação privada. A Igreja as reconheceu como coerentes com a fé e canonizou a mulher que as recebeu, mas elas não fazem parte do depósito da fé, e nenhum católico é obrigado a acreditar nelas. O conteúdo do Terço, porém, é doutrina católica comum.

O Catecismo é preciso sobre essa categoria. As revelações privadas “não pertencem ao depósito da fé. O seu papel não é «aperfeiçoar» ou «completar» a Revelação definitiva de Cristo, mas ajudar a vivê-la mais plenamente numa determinada época da história” (CIC 67).

Por isso o Terço da Misericórdia pode ser recomendado sem reservas até a quem desconfia de visões. Tire a história da sua origem e o que sobra é o Pai-Nosso, a Ave-Maria, o Creio, uma oferta do sacrifício de Cristo ao Pai, uma súplica apoiada na Paixão e um hino da liturgia antiga. Nada disso depende de Faustina. Tudo depende do Evangelho.

As promessas do Diário ligadas ao Terço ficam do lado da revelação privada. Elas estimulam a confiança; não obrigam Deus. O próprio Diário diz a condição com clareza: o que se pede deve estar “de acordo com a Minha vontade” (Diário 1731).

O Terço da Misericórdia é curto de propósito. Cabe em sete minutos, dispensa livro depois de decorado e pede uma só coisa: misericórdia, para todos.