Jak zrobić rachunek sumienia

Większość osób, które boją się spowiedzi, nie boi się kapłana. Boi się, że stanie tam bez niczego jasnego do powiedzenia albo zapomni o czymś ważnym. Dobry rachunek sumienia rozwiązuje oba problemy. Trwa dziesięć do dwudziestu minut, ma prosty porządek i zamienia mgliste poczucie winy w krótką, uczciwą listę.

Ten przewodnik daje ci ten porządek: modlitwę na początek, pięć praktycznych kroków, pytania do każdego z dziesięciu przykazań i przykazań kościelnych oraz to, co zrobić po zakończeniu.

Czym jest rachunek sumienia?

Rachunek sumienia to modlitewny przegląd twoich myśli, słów, uczynków i zaniedbań od ostatniej spowiedzi. Prosisz Boga, by pokazał ci, gdzie zgrzeszyłeś, porównujesz swoje życie z Jego przykazaniami i przygotowujesz się, by uczciwie wyznać te grzechy w sakramencie pokuty.

Katechizm mówi wprost: „Do przyjęcia sakramentu pokuty należy przygotować się przez rachunek sumienia, przeprowadzony w świetle słowa Bożego” (KKK 1454). Dodaje, że najbardziej nadają się do tego teksty, „których należy szukać w Dekalogu i w katechezie moralnej Ewangelii i Listów Apostolskich: w Kazaniu na Górze i pouczeniach apostolskich”.

Jest spokrewniony z codziennym rachunkiem sumienia, krótką wieczorną modlitwą św. Ignacego, ale to nie to samo. Codzienny przegląd obejmuje jeden dzień i szuka w nim Bożej obecności oraz twoich błędów. Rachunek przed spowiedzią obejmuje dłuższy czas i skupia się na grzechach, z którymi trzeba iść do spowiedzi.

Dlaczego Kościół prosi o rachunek sumienia przed spowiedzią?

Bo w spowiedzi musisz nazwać swoje grzechy, a nie nazwiesz tego, czego nie szukałeś. Kościół prosi o wyznanie wszystkich grzechów śmiertelnych, których jest się świadomym po dokładnym zbadaniu siebie, i właśnie to daje rachunek sumienia.

Katechizm mówi: „Na spowiedzi penitenci powinni wyznać wszystkie grzechy śmiertelne, których są świadomi po dokładnym zbadaniu siebie, chociaż byłyby najbardziej skryte” (KKK 1456). Miarą jest staranność, a nie doskonałość. Kościół nie oczekuje bezbłędnej pamięci. Oczekuje uczciwego wysiłku.

Jest też powód ludzki. Katechizm zauważa, że wyznanie grzechów „wyzwala nas i ułatwia nasze pojednanie z innymi”, bo przez nie „człowiek patrzy w prawdzie na popełnione grzechy, bierze za nie odpowiedzialność” (KKK 1455). To w rachunku sumienia zaczyna się to patrzenie w prawdzie.

Jak zrobić rachunek sumienia krok po kroku?

Znajdź ciche miejsce i daj sobie dziesięć do dwudziestu minut. Potem przejdź pięć kroków po kolei: modlitwa, przypomnienie ostatniej spowiedzi, przegląd życia w świetle przykazań, zanotowanie, co wyznać, i zakończenie żalem oraz postanowieniem.

1. Poproś o światło. Poproś Ducha Świętego, by pomógł ci zobaczyć twoje grzechy jasno i bez paniki. Wystarczy jedno zdanie: „Duchu Święty, pokaż mi moje grzechy tak, jak Ty je widzisz, i daj mi prawdziwy żal za nie”.
2. Przypomnij sobie ostatnią spowiedź. Mniej więcej jak dawno była? Czy odprawiłeś pokutę? Czy świadomie zataiłeś grzech ciężki? Jeśli tak, trzeba to teraz powiedzieć.
3. Przejrzyj swoje życie. Przejdź przez pytania poniżej, przykazanie po przykazaniu. Czytaj każde powoli i odpowiadaj uczciwie, bez targowania się ze sobą.
4. Zanotuj, co wyznać. Przy każdym grzechu ciężkim zanotuj, jakiego był rodzaju i mniej więcej ile razy. Przy lżejszych grzechach wystarczy ogólny obraz. Kilka słów na kartce lub w telefonie wystarczy; potem zniszcz notatkę.
5. Poproś o żal. Poproś o prawdziwą skruchę i zrób mocne postanowienie unikania tych grzechów i tego, co do nich prowadzi.

Jakie pytania zadać sobie przy każdym z dziesięciu przykazań?

Dziesięć przykazań to tradycyjny układ, bo Kościół naucza, że określają one, co jest materią ciężką. Pytania poniżej nie są pełną listą wszystkich możliwych grzechów. To pomoc dla pamięci, uporządkowana według przykazań.

Katechizm wyjaśnia logikę tego porządku: „Dziesięć przykazań wyraża wymagania miłości Boga i bliźniego. Trzy pierwsze odnoszą się bardziej do miłości Boga, a siedem pozostałych do miłości bliźniego” (KKK 2067).

• I. Nie będziesz miał bogów cudzych przede Mną. Czy przez długi czas zaniedbywałem modlitwę? Czy świadomie wątpiłem w prawdę wiary lub jej zaprzeczyłem? Czy ufałem horoskopom, wróżbom lub okultyzmowi? Czy stawiałem pieniądze, pracę, przyjemność lub pozycję ponad Bogiem?
• II. Nie będziesz brał imienia Pana Boga twego nadaremno. Czy używałem imienia Boga lekceważąco lub w gniewie? Czy kogoś przekląłem? Czy złamałem obietnicę lub ślub złożony Bogu?
• III. Pamiętaj, abyś dzień święty święcił. Czy z własnej winy opuściłem niedzielną Mszę lub Mszę w święto nakazane? Czy bez powodu spóźniłem się lub wyszedłem wcześniej? Czy zamieniłem niedzielę w dzień niepotrzebnej pracy?
• IV. Czcij ojca swego i matkę swoją. Czy okazywałem rodzicom brak szacunku albo zaniedbałem ich w potrzebie? Czy jako rodzic zaniedbałem wiarę lub dobro moich dzieci? Czy byłem nieposłuszny prawowitej władzy?
• V. Nie zabijaj. Czy zrobiłem komuś krzywdę fizyczną? Czy żywiłem nienawiść lub życzyłem komuś źle? Czy miałem udział w aborcji? Czy nadużywałem alkoholu lub narkotyków albo narażałem swoje lub cudze życie? Czy doprowadziłem kogoś do grzechu?
• VI. Nie cudzołóż. Czy byłem niewierny współmałżonkowi? Czy współżyłem poza małżeństwem? Czy oglądałem pornografię? Czy popełniałem czyny nieczyste sam lub z innymi?
• VII. Nie kradnij. Czy wziąłem coś, co nie jest moje, albo zatrzymałem to, co powinienem oddać? Czy oszukiwałem w pracy, w interesach lub w podatkach? Czy marnowałem czas lub pieniądze, które byłem winien innym? Czy zapomniałem o ubogich, choć mogłem pomóc?
• VIII. Nie mów fałszywego świadectwa przeciw bliźniemu swemu. Czy kłamałem? Czy zaszkodziłem czyjemuś dobremu imieniu plotką, przesadą lub niepotrzebnym ujawnianiem jego wad? Czy odmówiłem przebaczenia albo naprawienia szkody wyrządzonej słowem?
• IX. Nie pożądaj żony bliźniego swego. Czy świadomie przyjmowałem nieczyste myśli lub pragnienia? Czy karmiłem je tym, co oglądam, czytam lub przewijam na ekranie?
• X. Ani żadnej rzeczy, która jego jest. Czy opanowała mnie zazdrość o to, co mają inni? Czy pozwoliłem, by chciwość lub pragnienie pozycji kierowały moimi decyzjami?

Jeśli pytanie cię nie dotyczy, idź dalej. Jeśli któreś cię zatrzyma, zostań przy nim chwilę. Zwykle właśnie tam jest prawdziwa treść twojej spowiedzi.

A przykazania kościelne?

Przykazania kościelne to pięć podstawowych obowiązków każdego katolika: uczestniczyć we Mszy w niedziele i święta nakazane, przynajmniej raz w roku przystąpić do spowiedzi, przynajmniej raz w roku w okresie wielkanocnym przyjąć Komunię, zachowywać dni pokuty i troszczyć się o potrzeby wspólnoty Kościoła.

Katechizm mówi, że mają one zagwarantować wiernym „niezbędne minimum ducha modlitwy i wysiłku moralnego” (KKK 2041). Zapytaj się po prostu, czy przestrzegałeś każdego z nich. Obowiązek niedzielny jest szczególnie poważny: „Ci, którzy dobrowolnie zaniedbują ten obowiązek, popełniają grzech ciężki” (KKK 2181). Nasz tekst czy opuszczenie niedzielnej Mszy to grzech śmiertelny? omawia uzasadnione powody nieobecności i co zrobić, jeśli ją już opuściłeś.

Jak rozpoznać, czy grzech jest śmiertelny, czy powszedni?

Grzech jest śmiertelny, gdy spełnione są jednocześnie trzy warunki: materia jest poważna, wiedziałeś, że to poważne zło, i wybrałeś to dobrowolnie. Jeśli brakuje któregokolwiek z nich, grzech jest powszedni. Grzechy śmiertelne trzeba wyznać z rodzajem i liczbą; powszednie można wyznać.

Katechizm ujmuje zasadę w jednym zdaniu: „Grzechem śmiertelnym jest ten, który dotyczy materii poważnej i który nadto został popełniony z pełną świadomością i całkowitą zgodą” (KKK 1857). Nasz pełny przewodnik czym jest grzech śmiertelny omawia każdy warunek na przykładach.

Grzechy powszednie też warto wyznawać. Kościół gorąco to zaleca, bo „regularne spowiadanie się z grzechów powszednich pomaga nam kształtować sumienie, walczyć ze złymi skłonnościami, poddawać się leczącej mocy Chrystusa” (KKK 1458). Jeśli naprawdę nie wiesz, czy coś było ciężkie, wyznaj to i pozwól kapłanowi pomóc ci to ocenić.

A jeśli odczuwasz lęk albo nie pamiętasz wszystkiego?

Zrób uczciwie, co możesz, i skończ. Kościół prosi o staranny rachunek sumienia, a nie wyczerpujący. Grzechy naprawdę zapomniane są odpuszczone razem z innymi, a jeśli później przypomnisz sobie grzech ciężki, po prostu wyznaj go przy następnej spowiedzi.

Niektórym rachunek sumienia zamienia się w pętlę wątpliwości, w której ciągle sprawdzają te same myśli. To skrupuły i zdarzają się często. Pomagają dwie zasady. Po pierwsze: daj rachunkowi stały limit czasu i go przestrzegaj. Po drugie: nie wyznawaj ponownie grzechów już odpuszczonych. Jeśli lęk nie mija, powiedz o nim spowiednikowi. Kapłani często się z tym spotykają i dadzą ci jasne, praktyczne wskazówki.

Jeśli minęło wiele lat, zadanie może wydawać się ogromne. Jest mniejsze, niż się wydaje. Nazywasz jak najuczciwiej powtarzające się grzechy ciężkie, z przybliżoną częstotliwością, a kapłan pomaga ci w reszcie. Nasz przewodnik spowiedź po latach wyjaśnia dokładnie, co powiedzieć.

Co zrobić po rachunku sumienia?

Poproś Boga o prawdziwy żal, zrób mocne postanowienie poprawy i idź do spowiedzi. Żal za grzechy jest ważniejszy niż długość twojej listy. Katechizm stawia go na pierwszym miejscu wśród aktów penitenta: to „ból duszy i znienawidzenie popełnionego grzechu z postanowieniem niegrzeszenia w przyszłości” (KKK 1451).

Żal nie musi być emocjonalny. Kościół uznaje żal płynący z miłości do Boga, a także żal, który zaczyna się od lęku przed skutkami grzechu; taki żal niedoskonały sam nie przynosi przebaczenia grzechów ciężkich, ale przygotowuje do niego w sakramencie pokuty (KKK 1453). Liczy się to, że szczerze żałujesz, że zgrzeszyłeś, i z Bożą pomocą chcesz nie grzeszyć więcej.

Wielu odmawia akt żalu na końcu rachunku sumienia i jeszcze raz w konfesjonale. Potem idź. Sprawdź godziny spowiedzi w swojej parafii albo w pobliskiej katedrze czy kościele zakonnym i weź ze sobą krótką listę. Rachunek sumienia spełnił swoje zadanie, gdy stoisz w kolejce.